Почему младенцу Иисусу дали золото, ладан и смирну

Как мы все знаем из наших рождественских наборов, при рождении Иисуса присутствовали особые гости: мудрецы с востока, которые несли дары для новорожденного царя – золото, ладан и смирну. В Евангелии от Матфея 2:11 говорится: «Придя в дом, они увидели Младенца с Матерью Его Марией, и поклонились Ему, и поклонились Ему. Затем открыли сокровища свои и преподнесли Ему в дар золото, ладан и смирну».

По сравнению с библейским описанием царского визита, история, которую мы рассказываем, часто дополняется дополнительной информацией. История и традиции внесли свой вклад в уточнение деталей этих посетителей, включая их количество, имена и время их прибытия. Одним из аспектов визита, который в значительной степени избежал изменений, является список даров, преподнесенных Иисусу: золото, ладан и смирна. Если вам интересно, какая польза младенцу от этих подарков, вы не одиноки.

Главное значение даров заключалось в их огромной ценности — это действительно были дары, достойные царя. Помимо пояснения, что это были великие сокровища, данные в акте поклонения, Писание прямо не придает этим дарам никакого другого символического значения. Однако, не заходя слишком далеко во внебиблейские рассуждения, разумно сделать несколько возможных выводов из даров, принесенных волхвами. Эти ценные дары явно предназначались для прославления Иисуса, но, возможно, они имели и более глубокое богословское значение.

Дар золота

Как это было принято во время королевских визитов, волхвы принесли заветные дары, предназначенные в честь новорожденного короля. Как и сегодня, золото было ценным товаром в древнем мире.Среди видов активов, перечисленных в Библии (например, драгоценные металлы, домашний скот, слуги, драгоценные камни и т. д.), накопление золота было одним из главных показателей богатства (ср. Бытие 13:2, Екклесиаст 2:8). Из-за своей редкости и огромной ценности золото особенно ассоциировалось с королевской властью и знатью, как это видно из 1 Царств 10, когда царица Савская посещает царя Соломона, неся в подарок большое количество золота. Принеся в дар золото, волхвы показали, что действительно считают Иисуса царем.

Помимо подчеркивания царственности Иисуса, некоторые отмечают, что золотой дар волхвов, возможно, предвещал другой аспект служения Иисуса. В Ветхом Завете Святое Святых (также известное как Святое Святых) было внутренним святилищем в Храме, где священник встречал присутствие Бога и приносил искупительную жертву за грехи людей. Точно так же воплощение Иисуса знаменовало присутствие Бога — Еммануила — и искупительную жертву, которую Он принесет от имени своего народа, когда пойдет на крест. Мудрецы могли иметь в виду эту связь, потому что, как описано в 3 Царств 6:20-22, стены Святых Святых и жертвенник в нем были полностью покрыты – как вы уже догадались – золотом.

Дар ладана

Ладан — это ароматическая смола, которая до сих пор широко используется в некоторых частях Ближнего Востока и Африки. Его производят путем соскабливания коры с некоторых местных видов деревьев, а затем сбора капель смолы после их высыхания. При сжигании в качестве благовоний он создает сильный и красивый аромат. На древнем Ближнем Востоке стоимость ладана не позволяла использовать его в качестве обычного бытового освежителя воздуха. Скорее, сжигание ладана было тесно связано с церемониальным поклонением божеству.Таким образом, включение ладана в качестве подарка Иисусу могло указывать на то, что мудрецы поняли, что пророчество о новорожденном царе несет в себе притязание на божество.

Как и в случае с золотом, ладан также может иметь подразумеваемую связь с храмовым поклонением Ветхого Завета. Воскурение фимиама на жертвеннике было ключевой частью системы жертвоприношений, предписанной Богом для использования в Скинии, а затем и в самом Храме. Однако, согласно Исходу 30, не любой ладан подойдет. Особый рецепт благовоний, смешанных с «чистым ладаном» (ст. 34), должен был быть освящен как «чистый и святой» (ст. 35), и это был единственный фимиам, разрешенный на жертвеннике. Можно провести умозрительную параллель между этим и жизнью Иисуса как чистого и святого приношения Господу.

Дар мирры

Мирра — ароматная специя, полученная из сока дерева, произрастающего на Ближнем Востоке. Как и ладан, его можно использовать как благовоние, но в древнем мире он также широко использовался в качестве духов, масла для помазания и даже употреблялся в качестве лечебного тонизирующего средства. Наиболее примечательным в отношении жизни Иисуса является то, что мирра была ключевым ингредиентом смеси благовоний, которые использовались для подготовки тел к погребению (например, Иоанна 19:39-40). Возможно, волхвы задумали этот дар как указание на человечность Иисуса и на то, как Он спасет Свой народ, а именно, что Он умрет за них (ср. Исаия 53:5).

Как и первые два дара, смирна связана с Храмом. В Исходе 30 говорится, что жидкая мирра была основным ингредиентом масла для помазания, которое использовалось для церемониальной подготовки священников, инструментов, жертвенника и самого Храма перед тем, как можно было принести жертвы. И снова сразу бросаются в глаза параллели с посвященной жизни и жертвенной смертью Иисуса.

Все три дара раскрывают наводящие на размышления последствия, связанные с жизнью и служением Иисуса.

Что Мария и Иосиф сделали с дарами?

Исаия 60:6 описывает богатство народов, приходящих к народу Божьему через Христа.Мария и Иосиф мельком увидели это, когда получили в дар золото, ладан и смирну. И в этом случае это богатство, вероятно, было использовано, чтобы помочь семье бежать в другую страну. Матфей говорит нам, что как только волхвы ушли, явился ангел Господень, чтобы предупредить Иосифа о гневе Ирода (Матфея 2:13). Иосифу было приказано найти убежище в Египте, путешествие протяженностью более 100 миль. Для семьи со скромным достатком путешествие такого масштаба было бы трудно осуществить. Хотя у нас нет таких записей, разумно предположить, что ценные дары, полученные Марией и Иосифом от волхвов, могли профинансировать бегство семьи в Египет.

Теперь, когда мы знаем значение даров, принесенных младенцу Иисусу, давайте углубимся в важность дарителей.

Кем были мудрецы?

Давайте посмотрим на библейский рассказ об этих путешественниках и их стремлении встретить предсказанного царя:

После того как Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели его звезду, когда она взошла, и пришли поклониться ему». Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним; и, собрав всех первосвященников и книжников народных, спросил их, где должно родиться Христу. Они сказали ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка:

«И ты, Вифлеем, в земле Иудейской,
ни в коем случае не последний среди правителей Иудеи;
ибо из тебя произойдет вождь
который будет пасти народ Мой, Израиль».

Тогда Ирод тайно созвал волхвов и выведал у них, в какое время явилась звезда. И послал их в Вифлеем, сказав: пойдите, тщательно разыщите младенца и, когда найдете его, известите меня, чтобы и я пришел поклониться ему. .И вот, звезда, которую они видели, когда взошла, шла перед ними, пока не остановилась над тем местом, где был младенец. Увидев звезду, они возрадовались чрезвычайно великой радостью. И войдя в дом, они увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и пали ниц и поклонились Ему. Затем, открыв свои сокровища, они принесли ему дары, золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
(Матфея 2:1-12 [ESV])

Без намека на предысторию Матфей просто знакомит нас с путешественниками словами: «Вот, волхвы с востока пришли в Иерусалим. Но кто были эти люди? Термин мудрецы (также переводится как волхвы) относится к астрономам или астрологам, которые служили при королевских дворах в древнем ближневосточном мире. Например, в Мидо-Персидской империи волхвы считались ценными советниками из-за их знаний в области науки, сельского хозяйства и колдовства. Позже, во времена Вавилонской империи, Даниил встретил — и спас — группу выдающихся мудрецов, которых призвали истолковать сон царя (Даниил 2:2,24).

К I веку нашей эры маги были более широко известны как люди, изучавшие священные писания и занимавшиеся оккультными практиками. Как свидетельствует рассказ Симона Волхва в Деяниях 8, такие люди, которые «практиковали магию», были современниками Иисуса и его учеников в Палестине и ее окрестностях. Хотя они присутствовали по всему региону, волхвы чаще ассоциировались с Парфянской империей, расположенной к востоку от Палестины (современный Иран). Возможно, что волхвы, посетившие Иисуса, были родом из этой местности, что объясняет их знакомство с ветхозаветным пророчеством о «царе Иудейском» (Матфея 2:2). После вавилонского плена в этом регионе сохранились остатки еврейской культуры, и вполне вероятно, что Еврейские Писания были среди священных писаний, которые эти мудрецы изучали в поисках мудрости.

Народы придут к вам

Мудрецов и их дары также можно увидеть через призму глобальных миссий. Израиль никогда не предназначался для того, чтобы стать точкой остановки благодати; Бог призвал их быть светом для всех народов. Один из самых ярких примеров этой картины можно найти в Исаии 60, сцена, описывающая грядущую эпоху, когда народы будут притягиваться к славе Израиля — «народы придут к твоему свету, и цари — к сиянию твоего восхождения» (Исаия 60:3). Народы придут, но не с пустыми руками: «принесут золото и ладан, и принесет благую весть, хвалу Господу» (ст. 6). В волхвах мы видим микрокосм грядущей великой реальности: однажды люди из всех колен, языков и народов предстанут перед престолом Иисуса в хвале и поклонении (Откровение 7:9-10).

Хотя библейский рассказ о посещении волхвами относительно прост, его можно рассматривать с разных сторон. Возможно, их дары были специально предназначены для того, чтобы воздать должное царственности, божественности и человечности Иисуса. Помимо этого, они, возможно, также несли в себе коннотации Храма и даже ссылку на глобальную миссию Иисуса. Независимо от того, хотите ли вы вкладывать в них более глубокий теологический смысл, одно можно сказать наверняка: это были значительные дары, предназначенные для того, чтобы показать великую честь Царю Иисусу.

Скотт Джеймс служит старейшиной в церкви в Брук-Хиллз. У него и его жены Хайме четверо детей, и они живут в Бирмингеме, штат Алабама, где он работает детским врачом. Он является автором двух книг о семейном поклонении («Ожидаемый: предвкушение всего Иисуса в пришествии» и «Миссия выполнена: двухнедельная семейная пасхальная молитва»), а также иллюстрированной детской книги «Самый маленький сторож».

Эта статья является частью нашей большой библиотеки ресурсов по Рождеству и Адвенту, посвященной событиям, приведшим к рождению Иисуса Христа.Мы надеемся, что эти статьи помогут вам понять значение и историю важных христианских праздников и дат, а также побудят вас задуматься обо всем, что Бог сделал для нас через Своего сына Иисуса Христа!

Авторы фотографий в порядке появления: ©Pexels/Tookapic, ©Unsplash/JackT, ©Pixabay/xbqs42, ©Pixabay/Leo_65, ©Unsplash/GarethHarper, ©Unsplash/JakubJacobsky, ©Pexels/InbalMalca